A través de las leyes de la Cabalá, a cada uno de los salmos 150 se les dio lo que los antiguos llamaban una "Maravilla de Dios". Entonces, para obtener una gracia del Señor, no era suficiente cantar el salmo indicado, también era necesario realizar un "plus" que permitiera estar en conformidad con el Señor ...
¡Los Salmos más antiguos tienen 3 000 años! El rey David, que canta y baila para Dios, es considerado su padre. La oración del judío creyente, como fue el caso de Jesús mismo, los Salmos expresan todos los sentimientos humanos del hombre ante Dios, son una oración de alabanza y súplica. Y desde entonces, no hay un solo momento cuando, en algún lugar del mundo, un Salmo se eleva a Dios. Y así, durante siglos y siglos, estas alabanzas incesantes y súplicas milagrosas se han realizado.
"Oh SEÑOR, te invito: ¡apúrate! Escucha mi voz cuando te llame. Que mi oración esté delante de tu rostro como el incienso "(Ps 141: 1-2). Desde aquellos tiempos tempranos, los hombres han tratado de entrar en comunicación con Dios. Los Salmos son por lo tanto parte de estos medios.
Con el tiempo, se instituyeron codificaciones y métodos de recitación. Por ejemplo, en la actualidad, la Iglesia Católica Universal utiliza en los salmos litúrgicos de 147 en el 150 del libro bíblico. Así, en cada oficina, los salmos son el cuerpo de la oración de la Iglesia, la materia prima de la Liturgia de las Horas.
Pero deja eso a un lado para ver cómo los primeros cristianos usaron estos salmos con poderes maravillosos. De esta manera, mucho menos convencional que la Liturgia de las Horas, está fuertemente inspirado por la tradición judía, que a su vez está mucho más inclinada a los ritos y rituales. A través de las leyes de la Cabalá, a cada uno de los salmos de 150 se les dio lo que los antiguos llamaron una "Maravilla de Dios". Por lo tanto, para obtener una gracia del Señor, no era suficiente cantar el salmo indicado, también era necesario realizar una "ventaja" que permitiera estar en adecuación con el Señor.
(42: 1)
Al maestro de coro. Canción de los hijos de Coré.
(42: 2)
Como la cierva suspira por corrientes de agua,
¡Así que mi alma suspira después de ti, oh Dios!
(42: 3)
Mi alma tiene sed de Dios, del Dios vivo:
¿Cuándo iré y me presentaré ante el rostro de Dios?
(42: 4)
Mis lágrimas son mi comida día y noche.
Mientras me dicen constantemente:
Donde esta tu dios
(42: 5)
Recuerdo con mucho cariño
Cuando anduve rodeada por la multitud,
Y que caminaba en su cabecera hacia la casa de Dios,
En medio de gritos de alegría y agradecimiento.
De una multitud en celebración.
(42: 6)
¿Por qué caes, alma mía, y gimes dentro de mí?
Esperanza en Dios, porque lo alabaré de nuevo;
Él es mi salvación y mi Dios.
(42: 7)
Mi alma está muerta dentro de mí:
Así que pienso en ti, de la tierra del Jordán,
De Hermon, de la montaña Mitsear.
(42: 8)
Una corriente llama a otra corriente al sonido de tus duchas;
Todas tus olas y todas tus olas pasan sobre mí.
(42: 9)
De día el Señor me concede su gracia;
Por la noche, canté sus alabanzas,
Dirigí una oración al Dios de mi vida.
(42: 10)
Le digo a Dios, mi roca:
Porque me estas olvidando
¿Por qué tengo que caminar en la tristeza,
¿Bajo la opresión del enemigo?
(42: 11)
Mis huesos se rompen cuando mis perseguidores me ultrajan,
Al decirme constantemente:
Donde esta tu dios
(42: 12)
¿Por qué caes, alma mía, y gimes dentro de mí?
Esperanza en Dios, porque lo alabaré de nuevo;
Él es mi salvación y mi Dios.