A través de las leyes de la Cabalá, a cada uno de los salmos 150 se les dio lo que los antiguos llamaban una "Maravilla de Dios". Entonces, para obtener una gracia del Señor, no era suficiente cantar el salmo indicado, también era necesario realizar un "plus" que permitiera estar en conformidad con el Señor ...
¡Los Salmos más antiguos tienen 3 000 años! El rey David, que canta y baila para Dios, es considerado su padre. La oración del judío creyente, como fue el caso de Jesús mismo, los Salmos expresan todos los sentimientos humanos del hombre ante Dios, son una oración de alabanza y súplica. Y desde entonces, no hay un solo momento cuando, en algún lugar del mundo, un Salmo se eleva a Dios. Y así, durante siglos y siglos, estas alabanzas incesantes y súplicas milagrosas se han realizado.
"Oh SEÑOR, te invito: ¡apúrate! Escucha mi voz cuando te llame. Que mi oración esté delante de tu rostro como el incienso "(Ps 141: 1-2). Desde aquellos tiempos tempranos, los hombres han tratado de entrar en comunicación con Dios. Los Salmos son por lo tanto parte de estos medios.
Con el tiempo, se instituyeron codificaciones y métodos de recitación. Por ejemplo, en la actualidad, la Iglesia Católica Universal utiliza en los salmos litúrgicos de 147 en el 150 del libro bíblico. Así, en cada oficina, los salmos son el cuerpo de la oración de la Iglesia, la materia prima de la Liturgia de las Horas.
Pero deja eso a un lado para ver cómo los primeros cristianos usaron estos salmos con poderes maravillosos. De esta manera, mucho menos convencional que la Liturgia de las Horas, está fuertemente inspirado por la tradición judía, que a su vez está mucho más inclinada a los ritos y rituales. A través de las leyes de la Cabalá, a cada uno de los salmos de 150 se les dio lo que los antiguos llamaron una "Maravilla de Dios". Por lo tanto, para obtener una gracia del Señor, no era suficiente cantar el salmo indicado, también era necesario realizar una "ventaja" que permitiera estar en adecuación con el Señor.
(44: 1)
Al maestro de coro. Hijos de Coré. Song.
(44: 2)
Oh dios Oímos con nuestros oídos,
Nuestros padres nos contaron las obras que hiciste en su tiempo.
En los días de antaño.
(44: 3)
De tu mano has conducido naciones para establecerlas,
Has golpeado a los pueblos para extenderlos.
(44: 4)
Porque no se apoderaron de la tierra con sus espadas,
No fue su brazo lo que los salvó;
Pero es tu derecho, es tu brazo, es la luz de tu cara
Porque los amabas.
(44: 5)
Oh dios tu eres mi rey
¡Ordena la liberación de Jacob!
(44: 6)
Contigo derrocamos a nuestros enemigos.
Con tu nombre aplastamos a nuestros oponentes.
(44: 7)
Porque no es en mi arco en quien confío,
No es mi espada la que me salvará;
(44: 8)
Pero eres tú quien nos libra de nuestros enemigos,
Y quien confunde a los que nos odian.
(44: 9)
Nos jactamos en Dios cada día,
Y celebraremos tu nombre para siempre. Selah.
(44: 10)
Sin embargo, nos empujas hacia atrás, nos cubres de vergüenza,
Ya no sales con nuestros ejércitos;
(44: 11)
Nos haces retroceder del enemigo,
Y los que nos odian quitan nuestros restos.
(44: 12)
Nos estás leyendo como ovejas para devorar,
Nos dispersas entre las naciones.
(44: 13)
Tú vendes a tu gente por nada.
No lo estima en un gran valor.
(44: 14)
Nos haces objeto de vergüenza para nuestros vecinos,
Burlas y risas para los que nos rodean;
(44: 15)
Nos haces objeto de sarcasmo entre las naciones,
Y asiente entre la gente.
(44: 16)
Mi vergüenza está siempre delante de mí.
Y la confusión cubre mi rostro,
(44: 17)
A la voz de quien me insulta y me insulta,
A la vista del enemigo y del vengativo.
(44: 18)
Todo esto nos pasa, sin que te hayamos olvidado,
Sin violar tu pacto:
(44: 19)
Nuestro corazón no se aparta
Nuestros pasos no están lejos de tu camino,
(44: 20)
Para que nos aplastes en la casa de los chacales,
Y que nos cubras con sombra de muerte.
(44: 21)
Si hubiéramos olvidado el nombre de nuestro Dios,
Y extendimos nuestras manos a un dios extranjero,
(44: 22)
Dios no lo sabrá,
El que conoce los secretos del corazón?
(44: 23)
Pero es por ti que somos masacrados todos los días,
Míranos como ovejas destinadas al matadero.
(44: 24)
¡Despiértate! ¿Por qué duermes, Señor?
¡Despiértate! ¡No nos alejes para siempre!
(44: 25)
¿Por qué te escondes la cara?
¿Por qué olvidas nuestra miseria y nuestra opresión?
(44: 26)
Porque nuestra alma está muerta en el polvo,
Nuestro cuerpo está unido a la tierra.
(44: 27)
Levántate, para rescatarnos!
Líbranos por tu amabilidad!